قواعد في السلف وأتباعهم

القاعدة الأولى :إن الله أكرم السلف بصحة الفهم وحسنالقصد وهو نور يقذفه الله في قلب العبد :
قال الإمامابن القيم : ( صحة الفهم وحسن القصد من أعظمنعم الله التي أنعم بها علي العبد , بل ما أعطى عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجلمنهما , بل هما ساقا الإسلام وقيامه عليهما , وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهمالذين فسد قصدهم , وطريق الضالين الذين فسد فهمهم , ويصير من المنعم عليهم الذينحسنت أفهامهم و قصودهم , وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يميز به بينالصحيح والفاسد والحق والباطل و الهدى والضلالة والغي والإرشاد )

القاعدة الثانية : هم أعلم الناس :
قال شيخالإسلام ابن تيمية( وأعلم الخلق بالحقوأتبعهم له أعلمهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأتبعهم لها )
ولي أحد أعلم بسنة رسوله وأتبع له من الصحابة رضوان الله عليهم .
وقال وهو يتحدث عن فضل السلف ( ... وأنهم أفضل من الخلف في كل فضيلة من علم , وعمل , وإيمان , وعقل , ودين , وبيان , وعبادة , وأنهم أولى بالبيان لكل مشكل , هذا لا يدفعه ألا من كبار المعلوم بالضرورةفي دين الإسلام وأضله الله علي علم )

القاعدةالثالثة : فلاح الأمة في صحة علومها
قال محمد الخضري ( فلاح الأمة فيصلاح أعمالها , وصلاح أعمالها في صحة علومها , وصحة علومها أن يكون رجالها أمناء فيما يروون أو يصيفون , فمن تحدث في العلم بغير أمانة فقد مس العلم بقرحة ووضع سبيلالأمة حجر عثرة ... )

القاعدة الرابعة : الحق يدور معهم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( فإن الهدى يدور مع الرسول حيث دار , ويدور مع أصحابه دون أصحاب غيره حيث داروا )

القاعدة الخامسة :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( والمنقول عن السلفوالعلماء يحتاج إلى معرفة بثبوت لفظ ومعرفة دلالته , كما يحتاج إلى ذلك المنقول عنالله ورسوله )

القاعدة السادسة : إجماعهم معصوم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( وذلك أنإجماعهم لا يكون إلا معصوما , وإذا تنازعوا فالحق لا يخرج عنهم )

القاعدة السابعة : الانتصار المطلق لغير الرسول لا يكون إلا للصحابة
قال شيخالإسلام ابن تيمية ( فلا يُنتصرلشخص انتصارا مطلقا عاما إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا لطائفة انتصارامطلقا عاما إلا للصحابة رضي الله عنهم أجمعين )

القاعدةالثامنة : للسلف فهم سديد في لدين الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( وللصحابةفهم في القران يخفى على أكثر المتأخرين , كما أن لهم معرفة بأمور من السنة وأحوالالرسول لا يعرفها المتأخرين , فإنهم شهدوا الرسول والتنزيل وعاينوا الرسول وعرفوامن أقواله وأفعاله وأحواله مما يستدلون به علي مرادهم ما لم يعرفه أكثر المتأخرينالذين لم يعرفوا ذلك فطلبوا الحكم مما اعتقدوه من أجماع أو قياس )

القاعدة التاسعة : أكمل قوم بعد الصحابة هم أتباعهم :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( كما أنه لميكن في القرون أكمل من قرن الصحابة , فليس في الطوائف بعدهم أكمل من أتباعهم فلكلمن كان للحديث والسنة وآثار الصحابة أتبع كان أكمل وكانت تلك الطائفة أولىبالاجتماع والهدى والاعتصام بحبل الله وأبعد عن التفرق والاختلاف والفتنة ... )

القاعدة العاشرة : لا يعظم أحد تعظيما شرعيا إلا بقدر موافقته لأهل الحديث :
قال شيخ الإسلام ابن تيميةوهو يتحدث عنأهل الحديث ( لا تجد في الأمة عظم أحد تعظيما أعظم مما عظموا به , ولا تجد يعظم إلابقدر ما وافقهم فيه , كما لا ينقص إلا بقدر ما خالفهم )

القاعدةالحادية عشرة : استقامة العبد بسلوك طريقأهل السنة :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمن سلك سبيل أهل السنة استقام قوله وكان من أهل الحق والاستقامةوالاعتدال , و إلا حصل في جهل وكذب ونقص وتناقض )
فبهذه الأصول الجامعة والقواعد الكليةوالضوابط المحيطة بالاعتصام بحبل الله , يتضح للقارئ الكريم عظمة ما يقوم عليه منهجأهل السنة من القواعد والأصول والضوابط والتي اعتنى بها علماء أهل السنة بياناوإيضاحا , فلو فُهمت عند طلاب العلم والدعاة إلي الله على وجهها لكانوا في مُنعةعظيمة من التخبط والانحراف , وبقيت أصول وقواعد عظيمة يقوم عليها منهاج أهل السنة ,,,
....................................